República del Tahuantinsuyo y la escuela
clandestina de Aña aña
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República del Tahuantinsuyo y la escuela clandestina de Aña aña
Percy Arapa Carcasi
Sinopsis
En 1923 en Huancho, departamento de Puno, republica del Perú, ocurrió un hecho significativo que es mencionado por distintos pensadores e intelectuales peruanos del siglo XX y del siglo XXI entre ellos podemos mencionar a José Carlos Mariátegui y Jorge Basadre. El libro "Republica del Tahuantinsuyo y la escuela clandestina de Aña aña" es el resultado de la investigación realizado sobre los hechos ocurridos en el año 1923 en Huancho, Puno, Perú, estos hechos están relacionados a la educación, la economía y la política, los hechos ocurridos trastocaron a los pobladores de la zona, a los militares del ejército peruano y al presidente de la república del Perú, las consecuencias de los hechos ocurridos en 1923 en Huancho Lima persisten hasta la actualidad.
Producto de los acontecimientos sucedidos en Huancho en el año de 1923, existo un cambio en la zona. Primero los trabajos gratuitos que realizaban los indígenas en Huancané se termino. Segundo se instauro y se formalizo la educación gratuita para los indígenas en la zona. Tercero se instituyó un mercado para la comercialización de productos en el sector Huayllaraya.
Sobre el autor de libro
Percy Arapa Carcasi
Maestro en Investigación y Docencia Universitaria (UNA), Ingeniero Agroindustrial, en el ámbito académico desarrollo actividad como docente en educación superior en institutos de educación superior de las regiones de Cusco y Puno, en educación universitaria desarrollo sus actividades en Universidad Nacional de Juliaca, en la producción científica con publicaciones en Perú, Bolivia, Venezuela y Colombia, con participación en la organización y la ponencia en congresos nacionales e internacionales.
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República del Tahuantinsuyo y la escuela clandestina de Aña aña
El proyecto educativo República del Tahuantinsuyo y la escuela clandestina de Aña aña, es una obra creada en apoyo a la investigación social, tiene el nivel y pertinencia en los contenidos, lineamientos y estructuras establecidas por Tumbo Editorial.
Edición en español
Autor:
© Percy Arapa Carcasi
Editado por:
Enterprise Sadeg EIRL
Para su sello editorial "Tumbo Editorial"
Jr. Leandro Pilco Mz A3, L15
www.tumbo.enterprisesadeg.org.pe
Contacto: info@enterprisesadeg.org.pe
Juliaca, Puno – Perú
Libro electrónico disponible en:
www.tumbo.enterprisesadeg.org.pe/Catalogo/
Primera edición, setiembre 2024
ISBN libro e-book: 978-612-49813-1-9
Depósito Legal N°: 2024-12143
Diseño de Portada: Realizado en base al emblema del Comité Central Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo
Reservados todos los derechos, salvo excepción prevista por la ley, están prohibidos la reproducción de esta publicación por cualquier medio de recuperación de información ya sea por medio físico, electrónico, mecánico, fotoquímico, magnético, electroscopio, fotocopia, impresión o de cualquier otro medio sin previo permiso escrito del editor.
Dedicatoria
A Julian Arapa Chuquitico (1900 – 1998).
Alumno de la escuela clandestina de Aña aña
Acerca del autor
Maestro en Investigación y Docencia Universitaria (UNA), en el ámbito académico desarrollo actividad como docente en educación superior en institutos de educación superior de las regiones de Cusco y Puno, en educación universitaria desarrollo sus actividades en Universidad Nacional de Juliaca, en la producción científica con publicaciones en Perú, Bolivia, Venezuela y Colombia, con participación en la organización y la ponencia en congresos nacionales e internacionales.
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Resumen
La zona de estudio está ubicada en Hunacho Lima en la provincia de Huancané, el en periodo comprendido entre los años 1900 a 1923, Hunacho Lima se caracterizaba por los movimientos sociales, la lucha por una educación para los indígenas y el abuzo por parte de los gamonales, terratenientes y autoridades de Huancané hacia sus comunidades. El objetivo del estudio es conocer el pensamiento pedagógico de la escuela clandestina de Aña aña y los acontecimientos históricos ocurridos en Huancho Lima y plantear una nueva visión de la educación intercultural peruana para el siglo XXI. La investigación es de enfoque cualitativo, la metodología utilizada en la investigación es historiográfico – fenomenológico, llegando a la conclusión de que el pensamiento pedagógico de la escuela clandestina de Aña aña plantea una educación para la vida con una nueva forma de desarrollo basado en la convivencia pacífica y en el conocimiento de sus derechos, en relación a los hechos ocurridos en Huancho Lima entre los años 1900 y 1923 en la revisión y análisis de la fuente secundaria (libros y revistas) se evidencia la existe de inconsistencia con la fuente primaria
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(documentos y evidencias), la experiencia educativa planteada por la escuela clandestina de Aña aña para la educación en el Perú en el siglo XXI es una educación transversal.
Palabra clave: Huancho Lima, Educación intercultural, Huancané, indígena, aimara, Carlos Condorena, Mariano Luque Corimayhua, Mariano Paqo
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Abstract
The study area is located in Hunacho Lima in the province of Huancané. In the period between 1900 and 1923, Hunacho Lima was characterized by social movements, the struggle for education for indigenous people and the abuse by the gamonales, landowners and authorities of Huancané towards their communities. The objective of the study is to understand the pedagogical thinking of the clandestine school of Aña aña and the historical events that occurred in Huancho Lima and to propose a new vision of Peruvian intercultural education for the 21st century. The research is of a qualitative approach, the methodology used in the research is historiographic - phenomenological, reaching the conclusion that the pedagogical thinking of the clandestine school of Aña aña raises an education for life with a new form of development based on peaceful coexistence and knowledge of their rights, in relation to the events that occurred in Huancho Lima between the years 1900 and 1923 in the review and analysis of the secondary source (books and magazines) it is evident that there is inconsistency with the primary source (documents and evidence), the educational
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experience proposed by the clandestine school of Aña aña for education in Peru in the 21st century is a transversal education.
Keyword: Huancho Lima, Intercultural education, Huancané, indigenous, Aimara, Carlos Condorena, Mariano Luque Corimayhua, Mariano Paqo
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Introducción
El estudio es histórico y de evaluación educativa de la escuela clandestina de Aña aña, en 1920 el contexto socio cultural peruano estaba marcado por el pensamiento Positivista y la corriente Indigenista el positivismo atribuyéndose motor del desarrollo y del progreso económico con la premisa positivista el estado peruano toma la decisión de desarrollar la educación rural respetando el idioma nativo materializado mediante la Ley orgánica de enseñanza N° 4004 de 1920 1, esta ley tenía una influencia norteamericana con pobres resultados con una exigencia de universalización de la educación en las comunidades y ayllus del Perú, la cual fue revindicada por los indios con el apoyo del movimiento Tahuantinsuyo en sus congresos, este movimiento estaba representado por Pedro Zulen, Dora Mayer y Joaquín Copelo2
A inicios del siglo XX en las zonas andinas del Perú se tenían similares problemas socioculturales y educativos la falta de interés del estado por generar
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1Marrou, 2012
1Navarro, 2019
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con desarrollo y educación para los pobladores de las zonas alto andinas, en el Perú las primeras intervenciones en educación bilingüe datan desde el año de 1920 con algunas experiencias promovidas por docentes en el sur andino3, la educación indígena es promovido por el estado peruano desde el año 1920, en el departamento de Puno en 1923 los diarios denunciaban que “el problema indígena es un problema pedagógico: escuelas y escuelas para los indígenas en una palabra civilización”4, el prefecto y el comisionado escolar autoridades leguiistas que viajaron al departamento de Puno en 1922, recomendaban a los indios instruirse educarse, respetar a las autoridades y sus vecinos, la educación en la primera mitad del siglo XX intento convertirse en la base de la ciudadanía peruana5.
Producto de los acontecimientos sucedidos en Huancho en el año de 1923, existo un cambio en la zona. Primero los trabajos gratuitos que realizaban los indígenas
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3Ministerio de Educación, 2018
4La Prensa, 1923
5Ccahuana, 2017
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termino después de los hechos ocurridos en Huancho Lima nuca más un indígena fue a realizar trabajos gratuitos a Huancané. Segundo después de los hechos ocurridos en Huancho Lima se instauro y se formalizo la educación gratuita para los indígenas en la zona. Tercero se instituyó un mercado para la comercialización de productos en el sector Huayllaraya donde venían comerciantes de Juliaca, Azángaro, Taraco y de entre otros pueblos aledaños e incluso comerciantes de otros departamentos.
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Contenido
Dedicatoria i
Sobre el autor ii
Resumen iii
Abstract iv
Introducción vi
Capítulo I: Inicio y fin de la republica 1
1.1. Del experimento al hecho social 2
1.2. Ubicación y contextualización de los acontecimientos 7
1.3. La república del Tahuantinsuyo 9
1.4. Los hechos ocurridos en 1923 en Huancho Lima 17
Capitulo II: La educación para la republica 20
2.1. Las escuelas rurales en el departamento de Puno 1900 – 1923 21
2.2. La educación clandestina 23
2.3. La escuela clandestina de Aña aña de Huancho Lima 24
2.4. El pensamiento educativo de la escuela clandestina de Aña aña de Huncho Lima 26
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2.5. La educación intercultural peruana 31
Capitulo III: Discusiones y conclusiones 35
3.1. Análisis crítico sobre los hechos ocurridos en Huancho Lima en 1923 36
3.2. Conclusiones 45
Referencias bibliografía 47
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Capítulo I:
Inicio y fin de la republica
1.1. Del experimento al hecho social
En su balance de Dora Mayer en la revista Amauta de 1926 sobre el movimiento Pro indígena hace alusión a un experimento de descarte que fungió de abogado ante los poderes de estado6, una de las más conocidas asociaciones que luchaba por los derechos de los indígenas fue la Asociación Pro-Indígena funda en 1909 con su primera directivos siendo Joaquín Capelo el presidente, Pedro S. Zulen secretario general, Luis Alaiza y Paz Soldán tesorero, Dora Mayer directora de publicaciones, Juan Bautista Lavalle bibliotecario y los vocales Francisco Tudela y Varela, José de la Riva-Agüero, Vitaliano Berroa, Víctor Andrés Belaúnde, Felipe Barreda y Laos, Pedro Irigoyen7.
Las actividades de la Asociación Pro-Indígena culminaron en 1916 en el mismo año de los sucesos sangrientos de en Puno estos hechos fueron estigmatizados en los periódicos conservadores indicando que los indígenas eran salvajes y vengativos8,
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6Kapsoli, 2019
7Jancsó, 2013
8Villarán, 2022
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